Sisältö
Hallitusmuotoa kutsutaan usein imperiumiksi, mutta itse asiassa hyvin suuri osa imperiumista oli jäsennelty kaupunkivaatimusten mukaisesti (jotka nahuatlissa, atsteekkien kielessä, nimettiin altepetleiksi). Se oli etnisesti hyvin monimuotoinen kuten useimmat Länsi-Euroopan imperiumit, mutta se on enemmänkin verotusjärjestelmä kuin pelkkä yhtenäinen hallintomuoto. Cortés on Tenochtitlánista Narváeziin, jossa Pedro de Alvarado teurasti ryhmän atsteekkien aatelia peräänantamatonta sopimusta Huitzilopochtlin kunniaksi. Cortés perusti sitten uuden verotusjohtajan vakuutettuaan hänet siitä, että heidän liikkeensä on täysin uuden Totonacin ehdotuksen mukainen, eikä hänellä ollut siitä kokemusta. Mies myös poisti uuden quauhpilli-luokituksen, mikä heikensi tavallisten ihmisten mahdollisuutta edetä aateliston luona.
Tavalliset ihmiset pukeutuivat yksinkertaisiin vaatteisiin, kuten lannevaatteisiin ja tunikoihin, kun taas aateliset pukeutuivat hienoihin langanpukuihin, koruihin ja monimutkaisiin päähineisiin. Temppelit, pyhäköt ja perinteet sekä henkilökohtaiset uhraukset olivat keskeisiä kosmisen tasapainon Menee tänne ylläpitämisessä. Asteekit palvoivat useita jumalia, kuten Huitzilopochtlia (hyvyys taistelun ulkopuolella) ja Tlalocia (hyvyys sateen ulkopuolella). Paikalliset alueet, kuten tunnettu Tlatelolco-teollisuus, tarjosivat tuotteita kankaista ainutlaatuisiin tuontitavaroihin, kuten jadeen ja quetzal-höyheniin. Tavalliset ihmiset asuivat pienissä, yksihuoneisissa taloissa, jotka oli rakennettu savitiilestä tai tiilestä, kun taas aateliset asuivat suurissa, koristeellisesti sisustetuissa asunnoissa. Atsteekkien papit käyttivät 260-kertaista rituaalipäiväkirjaa ennustamiseen, ja lisäksi heillä oli erinomainen 365-kertainen aurinkopäiväkirja.
Lähes kaikki muut suuret atsteekkien kaupungit ovat olleet aiempia kaupunki-maakuntakohteita, jotka kohdistuivat uuteen järveen, Tenayucan, Azcapotzalcon, Texcocon, Colhuacanin, Tlacopanin, Chapultepecin, Coyoacánin, Xochimilcon ja Chalcon ohella. Se muovasi uuden atsteekkien kolmoisliiton, ja voitit taistelun alueellisesta hallinnasta keräämällä valloitettujen ihmisten kunnianosoituksia. Atsteekkien uusin eeppinen tarina tuo heidät muuttamaan pois kauniilta kotimaaltaan nimeltä Aztlan nykyaikaisesta Meksikosta. Uusi Meksiko uskoi, että auringonvalo odotti ravinteiden nousevan päivittäin ihmisen verestä. Suojelijansa Jeesuksen Huitzilopochtlin, auringon ja taistelun uuden jumaluuden, johdolla he lähtivät etsimään paikkaa, jossa heidän oli määrä maksaa takaisin. Siinä katsottiin, että maa koki useita kosmisia vuosia, joilla jokaisella oli oma auringonpaisteensa, mutta lopulta jokainen maapallo tuhoutui ja korvautui toisilla aina viidenteen ja lopulta vuosikymmeniin asti – nykypäivään atsteekeille.
Nezahualcoyotlin tuore kuolema oli syynä siihen, että Meksikon keisareista tuli liittouman uusia tosiasiallisia hallitsijoita. Moctezuma II vietti suuren osan hallituskaudestaan yhdistäen voimansa edeltäjiensä voittamissa paikoissa. Ahuitzotl voitti uuden rajakaupungin Otzoman, ja hänestä tuli sotilastukikohdan keskus lisääntyneiden Purépechaa uhkaavien kahakoiden ansiosta.
Oman atsteekkivaltakuntasi uusin perintö | Menee tänne
Hän vaikutti valtaa 80 viikon ajan, mahdollisesti kuollen suureen isorokkoepidemiaan, vaikka varhaiset lähteet eivät tarjoakaan siihen johtolankoja. Osoitetun väsymyksen myötä useat kaupungit kapinoivat, ja näin ollen suurin osa Tizocin lyhyestä johtajuudesta kului kapinoiden tukahduttamiseen ja edeltäjiensä lyömän alueen hallinnan ylläpitämiseen. Uusi Mexica toimitti uudelle Tepanecaan sotureita heidän menestyksekkäiden valloituskampanjoidensa ansiosta alueella, ja he saivat osan veroista pois uusimpien valloitettujen kaupunkien vaatimuksista. Vuonna 1843 William H. Prescottin työoppaan mukaan, joka käsittelee uuden Meksikon valloituksen mainetta, termi otettiin käyttöön sekä maailmanlaajuisesti että 1800-luvun amerikkalaisten maaseudun tutkijoiden toimesta, jotka huomasivat sen keinona erottaa nykyajan meksikolaiset valloitusta edeltäneistä meksikolaisista.
- Toisessa myytissä Huitzilopochtli lyö ja silpoo sisarensa, uusimman kuujumalan Coyolxauhquin, sekä tämän neljänsadan veljen Coatepetlin kukkulalla.
- Ongelmia on jaettu paikasta toiseen järjestelmän kautta; tietyistä yhteen tuotteeseen erikoistuneista paikoista (esim. grammat, koirateollisuus Acolmanin ulkopuolella) tai muista yleisistä alueista useiden muiden tuotteiden läsnäoloon.
- Yksi atsteekkien joukoista iski Motecuzomaan suoraan linkovarren kanssa, ja tämä kuoli muutaman päivän kuluttua, vaikka tarkat ajankohdat hänen kuolemansa jälkeen ovat epäselviä.
- Heidän lapsensa Maxtla kuitenkin lähitulevaisuudessa kaappasi uusimman valtaistuimen, ja voit kääntyä vastakkain ryhmien kanssa, joihin voit verrata häntä, kuten Meksikon hallitsijaa Chimalpopocaa.
- Mukana on varmasti aurinkopäiväkirja, joka koostuu 1,5 vuodesta, yhteensä 20 viikosta.
Naapurusto ja sinä atsteekkien yhteisö
Pari kuvallista viestiä, jotka kestivät kieliuupumuksen – uusi Matricula de tributos ja Codex Mendoza – listaavat atsteekeille maksetut uudet verot. Vuonna 1428 uusin Mexica liittoutui ja sillä oli muita kaupunkeja – Texcoco ja Tlacopan. He olivat alttiita uudelle Tepanecille, jonka rahastonhoitaja on Azcapotzalco, ja joutuivat maksamaan sille veroa. Niinpä Mesoamerikan järjestyksessä sijaitseva asutuskeskus, jota kutsuttiin nimellä Azcapotzalco neljän toisiinsa yhteydessä olevan järven rannalla, muuttui Tenochtitlániksi.
Moctezuma kirjoitti myös toisen termin nimeltä "quauhpilli", joka voitiin antaa tavallisille ihmisille. Tavallisille yhteisöille perustettiin koulu nimeltä "telpochcalli", jossa heille annettiin uskonnon perusopetusta ja asevoimien tutkinto. Se tehtiin palkinnoksi yhteistyöstä imperiumin hyväksi; jos paikallisen kuningatar kapinoi, hän unohti ulkomailta saamansa uuden kunniaveron. Suuri kunniavero jaetaan siten, että kaksi liittolaisjohtajaa vierailee Tenochtitlánissa ja yksi Texcocon johtaja Tlacopanissa.
Sen sijaan uudet vieraskieliset käyttivät kohtuuhintaista, mutta todellista valtaansa, koska heillä oli erinomainen jalansija Meksikon laaksossa, ja tulette ymmärtämään sen. Tizocin kruunajaiskampanja Metztitlánin otomilaisia vastaan epäonnistui, koska hän unohti päärotunsa ja onnistui vain turvaamaan 40 vankia, jotka menetettiin kruunajaispalvelustaan. Axayacatl kärsi tappion Tlaximaloyanin (nykyinen Tajimaroa) taistelussa, menettäen suurimman osan 32 000 miehestään ja pakenee hädin tuskin Tenochtitlániin armeijansa jäänteiden noutamiseksi. Axayacatl kohtasi tappion Pää-Guerrerossa, Pueblan laaksossa Meksikonlahden rannikolla sekä Otomi- ja Matlatzinca-heimon uusimmassa Tolucan departementissa. Axayacatl voitti myös uusimman itsenäisen meksikolaisen kaupungin Tlatelolcon saaren pohjoisosassa, jossa Tenochtitlán taistelee vastaan.
Huipulla seisoi uusi tlatoani eli keisari, päällikkö, joka ilmensi sekä hallitusvaltaa että jumalallista mandaattia. Sodankäynnin ja pakkojen ansiosta uusi imperiumi levisi Meksikon mantereen ympäri aina Floridanlahden uuimmaiselle rannikolle ja Tyynellemerelle asti. Koska noin kolme kaupunkia yhdistivät nimellisesti sähkönsä, Tenochtitlánista tuli pian tärkein osakas.
Ennen atsteekkien valtakuntaa
Uudet Cuauhtlatoanit eivät olleet uusi suunnitelma, mutta niillä oli ennakkotapaus, sillä nimeä käytettiin ennen valloitusta kuvaamaan tuolloin ei-dynastista hallitsijaa, jolla oli tlatloque-tyyppinen asiantuntija. Se mitätöi uuden Cuauhtlatoanin vallan ja oikeuden hallita "alamaistensa" näkemyksen perusteella. Tämän tarkoituksena oli auttaa heitä navigoimaan uusimmassa sisäisessä ongelmassa, joka johtui ulkomaisen vallan puutteellisesta tuntemuksesta kodissa, joka tuolloin oli vielä ratkaisemassa konfliktia ja Länsi-Euroopan tuomaa ongelmaa.
Cortés ja uuden atsteekkien kuningaskunnan kukistuminen
Imperiumin uusi laajentuminen pysähtyi tilapäisesti Meksikon altaaseen vuonna 1450 iskeytyneen neljän vuodenajan kuivuuden vuoksi, ja monet Morelos-vuorten metropolialueet jouduttiin lyömään uudelleen kuivuuden laantuessa. Vaihtoehtoinen keisarillinen verotusohjelma keskittyi Meksikon verovelkojen kerääjiin, jotka verottivat väestöä henkilökohtaisesti ohittaen paikallisten dynastioiden uusimman vallan. Uusimmat atsteekit jättivät hallitsijat pois vallan alla olevista lyödyistä kaupungeista liian pitkäksi aikaa, koska he halusivat maksaa puolivuosittain veroa liitolle ja heillä oli myös asevoimia tarvittaessa atsteekkien sotatoimiin. Toinen myyttikokoelma nimeltä Aurinkojen legenda kuvaa neljän peräkkäisen auringon luomista, joita hallitsee eri jumaluus ja joita asuttaa eri olentojen joukko. Morelos-vuorilla Cuahnahuac on uuden nahuatlia puhuvan Tlahuica-heimon merkittävä kaupunki, ja Tollocan Tolucan seudulla on Matlatzinca-heimon pääkaupunki, johon kuuluivat nahuatlinkielinen yhteisö sekä otomin kieli ja nykyinen Matlatzinca-niminen koodaus.
Omien espanjalaistenne tuore tuleminen
Aikakausi, jossa he elivät, tunnetaan itse asiassa Ollintonatiuhista, eli liikkeen auringonpaisteesta, jonka sanottiin olleen viimeiset vuosikymmenet ja ihmiskunta oli kadonnut. Militaristinen käännös pois Nahua-uskosta, erityisesti harras kunnioitus Aurinko Jeesusta, Huitzilopochtlia, kohtaan, ohjasi imperiumin laajentumista. Uuden atsteekkien kuningaskunnan valtion hyväksymä uskonto puolestaan edellytti ylimpien luokkien hengellisten taloudellisten velvoitteiden täyttämistä samalla kun se säilytti vallan alemmissa luokissa ja mahdollisesti kukistetuissa väestöryhmissä. Uusi pochteca sitoi tiukasti poliittisen ja taloudellisen voiman atsteekkien aateliston ja valtion poliittiseen ja sotilaalliseen voimaan. Itsenäiset altepetlit lisättiin tlatoanien (valaistuneiden, "puhujien") vuoksi, jotka valvoivat yhteisön päämiehiä, jotka puolestaan valvoivat omaisuusryhmiä.